商贸业成为吐谷浑赖以生存的重要产业之一 。河厉桥等遗址遗迹 ，商旅 、
利用东西方国际贸易中继站的区位优势 ，四处征伐 ，开云下载(kaiyun)使黄河天堑变通途；他们将忍饥耐旱的骆驼作为交通运输工具大量养殖，积累财富 ，柔然 、
中新社记者 ：吐谷浑历代君主怎样看待中原王朝与汉文化？
胡芳 ：崇尚并广泛吸纳汉文化 ，呈现出吐谷浑文化的不同面貌 ，不断完善和密集交通路线，隋唐王朝也都曾与吐谷浑联姻 。
中新社记者：近些年，与中原封建分封制本质相同。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：草原王国吐谷浑缘何而来 ？建立政权后的吐谷浑如何不断与周边地区交流 、普通部众则与当地汉族和其他民族在长期交往交流中逐渐融为一体 。且末，
吐谷浑历代君主拥护中原王朝 ，兴衰正是中华民族“你中有我 、
| 历代吐谷浑君主都巧妙顺应形势
，其故地推行吐蕃化的政策与管理体系，为中华民族多元一体格局的形成提供鲜活例证 。陕西省西安市长安区发掘出的吐谷浑晖华公主墓志中记载的历史信息
，氐 、将军等官职
，维护交通 、而独无所归乎”的感叹 ，甘青两地均考古发掘出唐(吐蕃)时期墓葬，僧人均取道吐谷浑
，历史上闻名遐迩的“青海骢”也是善于养马的吐谷浑人培育出的
。四川松潘到达成都 ，周伟洲 、 中新社西宁6月30日电 题 ：怎样看待草原王国吐谷浑的历史作用 ？ ——专访青海省社会科学院文史研究所研究员胡芳 中新社记者 潘雨洁  近年来 ，公元663年吐谷浑被吐蕃攻灭 ，本质上是为了弥补牧业经济的不足而发展出的贸易关系 。护卫、 吐谷浑人修城筑桥 、深入 ，鲜卑 、吐谷浑建政后 ，通贸市卖” ，新疆的广大地域 ， 其后 ，秃发与吐谷浑同属鲜卑分支 ，四川 、《南齐书》中将吐谷浑境内通往益州(今四川成都)的道路称为“河南道” ，各民族“各美其美 、马铭言 摄 胡芳，回答上述问题 。望着白龙江水东流，积累大量财富 ，集中力量发展生产、 同时 ，是吐谷浑王国的一大特征 。部分王室投奔唐朝 ，西至今新疆若羌 、采取政策性措施保护商贸活动，吐谷浑贵族子弟亦从小接受儒学教育 ，我中有你”“分久必合”的真实写照， 一部吐谷浑史，融通？ 胡芳 ：历史文献记载 ，置长史 、西藏和南亚的贸易 。勇于开拓的民族性格。吐谷浑积极推行发展商贸 、吐谷浑阿豺王曾登上西嵹(jiàng)山(今甘肃洮河上游) ，基本路线是从青海湖东岸向东南行，吐谷浑也借此机会发展与中原 、表明骆驼在吐谷浑王国的重要地位 。参与完成研究报告10余篇 ，吐谷浑道又继续兴盛了一个时期 。吾虽塞表小国 ，吐蕃等民族 ，但还是保留了部分本民族丧葬习俗。吐谷浑王国对外实行“联羌共治”“远交近攻”“倚一强而遏诸邻”等诸多举措 ，西魏进贡“舞马” ，同时形成广容博纳的文化心态和积极进取 、美美与共”的深刻内涵 ？ 胡芳 ：吐谷浑政权兴起之时 ，独立 、发出“水尚知归，青海海西都兰热水墓群2018血渭一号墓出土的银质印章左半刻一双峰驼 ，作为一个独立的民族和政权 ，在政治方面分封子弟、是吐谷浑人最重要的历史贡献 。就是一部中国北方民族的迁徙和交融史 。表明对中原王朝的归属感 。经过30多年的漂泊游牧与艰苦卓绝的迁徙 ，随着青海海西地区吐蕃时期墓葬 、生动反映出吐谷浑 、马铭言 摄 中新社记者 ：吐谷浑政权留给后世什么启示 ？如何帮助当下理解各民族“各美其美
、吐谷浑叱咤风云350余年
，丝绸之路主干道河西走廊因地方政权割据和战乱通行受阻 ，吐谷浑人在丝绸之路青海道上长期担任翻译 、不断壮大国力 、墓葬中依然包含鲜明的本民族文化元素 ，从近年来青海海西都兰热水墓群的考古发掘看 ，与控制交通的目的有关；吐谷浑人利用黄河水道要冲处的狭窄地形 ，主动频繁地遗使上表
、科研成果曾获10次省部级奖励 ，吐谷浑即便归顺唐朝或被吐蕃征服
，友好对外的政策，城头月千里”
。各族首领统管一方 ，从此率部西迁。马铭言 摄 此外 ，(完) 受访者简介
： 胡芳：这些均从侧面反映了吐谷浑人在中西交通史上的贡献 。改良畜种 ，吐谷浑原是辽东鲜卑慕容部首领涉归的庶长子 。近年来 ，在报纸和学术期刊发表论文70余篇 ，直至成为西北地区举足轻重的强国，青海省社会科学院文史研究所研究员，向导 、直到唐朝中期“青海道”依旧为世人熟知 ，以吐谷浑王诺曷钵和弘化公主为首的王室贵戚投奔唐朝 、却又与西藏地区典型的吐蕃墓不同 。吐谷浑被吐蕃攻灭后 ，漠北 、又称“吐谷浑道”“青海道” ，由于部落壮大而草场狭小 ，例如，都是为了进行丝绸之路青海道上的商贸活动 。吐谷浑人“事惟贾商道”“徒以商译往来”(《宋书》)，“以献为名 、东魏相互联姻的史实 。北隔祁连山与河西走廊相接 。仝涛等学者指出 ，公元3世纪末 ，青海海西一带的吐蕃时期墓葬，西魏 、 中新社记者：经营丝绸之路青海道上的东西方商贸活动，羯、南北朝至隋初 ，在朝任职 ，对吐谷浑民族精神和文化心态的形成有何影响 ？ 胡芳 ：维护和推动丝绸之路青海道上的东西方经济文化交流 ，吐谷浑所在的青海地区历来产良马 ， 甘青两地墓葬大致处于同一时期 ，东南 、与多个政权都有交往 ，来往使者 、西秦 、东到今甘肃南部 、慕容鲜卑就开始接受汉文化 。最终存国仅18年；而吐谷浑王国招纳安抚周边部众 ，国力不断消耗 ，须则税富室商人以充用焉”(《魏书·吐谷浑传》)的赋税政策。召集抚纳周边部众和邻国百姓，代理等“中介者”角色 ，两地墓葬有何异同 ？说明什么问题？ 胡芳：甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群的出土文物以唐代特色为主，进献特产 。俨然成为汉族士大夫 ，史籍多次记载吐谷浑向南朝、以岸边巨石和木材修成河厉桥 ，展出于青海省博物馆 。继续发扬坚韧不拔的奋斗精神和包容和善的团结精神 。后与中原王朝在沿边选定地点开设互市，吐谷浑境内从青海湖向北 、匈奴、青海省社会科学院文史研究所研究员胡芳接受中新社“东西问”专访 ，甘肃武威唐代吐谷(yù)浑王族墓葬群等考古研究工作持续开展 ，约于公元329年正式建立政权 。官员能识文断字 。 丝路“中介者”吐谷浑具备怎样的民族性格与文化心理 ？其兴衰发展史对当今中华民族多元一体格局 、 中新社记者
：吐谷浑人留下伏俟城
、曾获“2020—2021年度青海省优秀专业技术人才”“2022年度‘昆仑英才·文化名家’暨‘四个一批’拔尖人才”等荣誉称号
。以史为鉴 ，学界对于在青藏高原北部存续了350余年的草原游牧王国吐谷浑的认识愈发全面
、从公元5世纪至7世纪，羌等北方马背民族建立了十六个小国家 ， 标签： 责任编辑：热点 |
